Advaita Vedanta
(Sanskrit: अद्वैतवेदान्त advaitavedānta m.)
Eine Strömung in der Philosophie des Vedanta, die davon ausgeht, das es im Bereich des Absoluten, d.h. als höchste Realität, nur 'Nicht-Dualität (advaita) gibt.
Damit ist die letztendliche Identität von Individualseele (jiva) und Überseele (brahman) gemeint. Der berühmteste Vertreter dieser Philosophie, die ihren Anfang in den Upanishaden nahm, ist Shankara.
Shankaracharya, der Lehrer des Vedanta
Die Lehren Shankaras können in einem Halbvers zusammengefasst werden:
"Brahma Satyam Jagan Mithya Jivo Brahmaiva Na Aparah" —
Nur Brahman (das Absolute) ist wirklich; diese Welt ist unwirklich; und der Jiva bzw. die Seele des Individuums unterscheidet sich nicht von Brahman."
Dies ist die Quintessenz seiner Philosophie.
"brahma satyam jagan mithya jivo brahmaiva naparah"
In drei Sätzen sei es verkündet, was man in Tausend Büchern findet:
"Brahman ist wirklich. Die Welt ist Schein,
Das Selbst ist nichts als Brahman allein."
(Lyrische Übersetzung von Paul Deussen)
Advaita Vedanta
(Sanskrit: अद्वैतवेदान्त advaitavedānta m.)
A current in the philosophy of Vedanta which assumes that in the realm of the Absolute, i.e. as the highest reality, there is only 'non-duality (advaita).
This means the ultimate identity of the individual soul (jiva) and the supersoul (brahman). The most famous representative of this philosophy, which began in the Upanishads, is Shankara.
Shankaracharya, the teacher of Vedanta
The teachings of Sankara can be summarized in a half-verse:
“Brahma Satyam Jagan Mithya
Jivo Brahmaiva Na Aparah”
Only Brahman (the Absolute) is real; this world is unreal; and the Jiva or soul of the individual is no different from Brahman."
This is the essence of his philosophy
"Brahma Satyam Jagan Mithya Jivo Brahmaiva Naparah"
What can be found in a thousand books can be stated in three sentences:
"Brahman is real. The world is illusion,
The Self is nothing but Brahman alone."
(Lyrical translation by Paul Deussen)